Por
Omar Fuentes.
Pom-chis...
Pom-chis... Pom-chis...
La primera vez
que utilicé algunos de los
Sleight of Mouth Patterns
(que algunos traducen como Patrones de Habilidad de Palabra) fue cuando yo
era un niño muy pequeño y cursaba la escuela primaria. Lo que pasa es que
todavía no sabía que lo sabía...
Primera pregunta: ¿Qué es eso?
¿Sleight?
¿Qué es eso? Si buscas en el diccionario la definición de sleight of
hand, por ejemplo, tal vez encuentres una descripción como ésta: "a
trick or set of tricks performed so quickly that the manner of execution
cannot be observed." Algo así como "un truco o conjunto de trucos
realizados tan rápidamente que la ejecución no puede ser
observada." Esta definición me recordó irremediablemente la sensación que
experimentaba cuando era un niño muy pequeño y presenciaba un acto de
magia... ya sabes, el mago, el sombrero, la varita mágica... él se para en
frente de ti y de otros niños que, como tú, esperan ver algo insólito,
algo que no se ve todos los días, algo que va a sorprenderte... tus ojos
están clavados en sus manos o en el sombrero o en la varita mágica y el
sólo dice: "ahora lo ves... ¡ahora no lo ves!" ¡Puffffffffff! ¡Magia!
¡Desapareció frente a tus ojos y no puedes creerlo aún!
Después de
todos esos años, ahora quizás ya puedes imaginarte a qué se refiere la
expresión
Sleight
of Mouth... y es que estos patrones tienen esa cualidad
"mágica", sólo que el medio "mágico" no son las manos... sino las
palabras. Como seguramente sabes, las palabras constituyen un sistema
importantísimo a través del cual nos representamos la realidad y formamos
mapas de ella. A lo que me refiero es que los mapas no se forman sólo a
partir de la experiencia perceptual (representación icónica), sino también
a través de las palabras con las que nombramos cada uno de los estímulos
que percibimos (representación lingüística). De tal suerte que entiendes
perfectamente cuando digo "estás aprendiendo", independientemente de que
tengas una representación perceptual de todo lo que "estás aprendiendo".
Segunda pregunta: ¿Sobré qué se aplica la
"magia"?
Ahora bien
-muy bien (y espérate a leer lo que falta), diría yo-, la pregunta es: la
magia de las manos actúa sobre conejos, monedas, cartas... ¿sobre qué
actúa la magia de las palabras? ¡Sobre las palabras! O bueno, mejor dicho,
actúa sobre lo que expresamos a través de las palabras...
Cuando era un
niño muy pequeño vivía en un pequeño poblado de la Costa Chica de Oaxaca y
ahí asistí a la escuela primaria. Recuerdo que tenía una maestra oaxaqueña
que irremediablemente decía: "¡Omar! Acuérdate que 'el respeto al
derecho ajeno es la paz'." Lo decía para casi cualquier situación: si
yo hablaba con algún compañero en medio de una de sus exposiciones o si se
me ocurría preguntar sobre algo que ella ya había explicado o si comía
tamarindos con limón habiendo terminado el recreo... "¡Omar! ¡Si comes
tamarindos en plena clase distraes a tus compañeros! Acuérdate que 'el
respeto al derecho ajeno es la paz'."... Estando en Oaxaca, ya te
imaginarás la cantidad de veces al día que mi maestra pronunciaba esa
frase, sobre todo si el calendario nos avisaba que el 21 de marzo se
aproximaba.1
Con las
palabras comunicamos muchas cosas y, entre ellas, expresamos las
creencias que subyacen a nuestras
representaciones, pensamientos, acciones, capacidades o, incluso, a otras
creencias. Normalmente las creencias conectan nuestros
valores con alguna parte de nuestra
experiencia. Es evidente que, entonces, para mi querida maestra oaxaqueña,
algunos valores para la enseñanza eran el respeto (el respeto al
derecho ajeno es la paz) y la atención (si comes tamarindos en
plena clase distraes a tus compañeros).
Como ya te
diste cuenta -y si no, entonces ahora vas a hacerlo- la primera frase es
una Equivalencia Compleja [Complex Equivalence], uno de los
patrones del Meta Modelo [Meta Model], de la forma A=B
(A igual a B):
A. Respeto al
derecho ajeno.
B. Paz.
La segunda
frase implica una relación causal explicada por el patrón
Causa/Efecto
[Cause/Effect], también del Meta Modelo, de
la forma AàB
(A entonces B):
A. Comer
tamarindos.
B.
Distracción.
Desde el
modelo de los
Sleight of Mouth Patterns, éstas son las dos formas en las
que una creencia está establecida de manera "completa" y es precisamente
sobre estas creencias en las que aplicamos la cualidad "mágica" de los
Sleight of Mouth.
Tercera y última pregunta: ¿Cómo se aplica
la "magia"?
Antes de
terminar, me surge una pregunta más: OK. Ya sé qué son y sobre qué se
aplican... ¿cómo se aplican?
Los
Sleight of Mouth
Patterns son operaciones verbales que transforman o
reencuadran los diversos elementos y enlaces que constituyen a las
creencias. A través del Meta Modelo recurriríamos a alguna pregunta que
busque información para esclarecer o romper la Equivalencia
Compleja o la
relación Causa/Efecto; a través de los
Sleight of Mouth buscamos
un reencuadre verbal que ofrezca alternativas a la creencia establecida,
que genere nuevas
respuestas y
flexibilidad al planteamiento original. La "magia" es que estos
patrones actúan "tan rápidamente que la ejecución no puede ser
observada"... Esto también quiere decir que la intención del uso de los
Sleight of Mouth
es enriquecer y ensanchar el mapa de
mi interlocutor, cosas muy distintas a exponerlos a algún tipo de
humillación o ataque (como algunos políticos o abogados hacen).
Son 14 los
patrones que conforman a los
Sleight of Mouth.
¡Imagínate! ¡14 maneras distintas de responder para generar nuevas
respuestas! Quiero decir, por lo menos 14...
Tenía 7 años
cuando le dije a mi maestra, sin saber que sabía o qué sabía: "Sí es
cierto. A lo mejor se le antojan mis tamarindos a usted y a los demás; que
no les haya invitado todavía de mis tamarindos con limón es un falta de
respeto y una distracción... ¿gusta?" ¡Puffffffffff! ¡Magia!
Pom-chis...
Pom-chis... Pom-chis...
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1 El 21 de
marzo es el día que en México se celebra el natalicio de Benito Juárez,
"el benemérito de las Américas", nacido en Oaxaca y autor de aquella
popular frase.
Omar Fuentes
está certificado como
Licensed
Trainer of NLP™
por
The
Society of NLP™.